莫里斯·布朗肖（Maurice Blanchot，1907—2003），法国著名作家、思想家、哲学家。布朗肖1923年升入斯特拉斯堡大学，学习德语和哲学，1925年与终身挚友伊曼纽尔·列维纳斯相遇。在学习哲学的列维纳斯引介下，布朗肖开始接触现象学和海德格尔，又经由海德格尔，布朗肖深化了作为他核心论题的死亡哲学。1929年，布朗肖动身前往巴黎，以《怀疑论者的独断主义概念》在索邦大学学成学业。他的作品深深影响了法国思想界，尤其是后结构主义的哲学家，例如雅克·德里达等。本书作者研读与参考了布朗肖著作的大量著作，就布朗肖哲学的神学来源、语言观、死亡观、他者观、文学观进行了深入的探讨。作者依托布朗肖本身的著作文本，分析了他与当代其他哲学家海德格尔、列维纳斯、巴塔耶、米歇尔·福柯之间的联系，给了读者一个全面的、细致的布朗肖思想的分析。

【编辑推荐】 ○ 穿透晦暗的文本，以摸索的笔触，勾勒“晦暗者布朗肖”之肖像。 ● 深入解读布朗肖的文学理论和哲学理论，剖析布朗肖虚构作品的叙述秘密和黑夜诗学的发展历程。 ○ 布朗肖的名字就像黑夜里窸窣作响的呢喃，在法国哲学和文学的思潮周围，萦绕不去：他在遗忘中被人记忆，在缺无之处到场。 ———— 为了再现一个思者的形象，我们需要一种描绘，需要一幅肖像。 然而，布朗肖这个名字要求一种速写。因为从根本上，布朗肖反对给出一个清晰的图像，不论是他本人的肖像，还是其思想的形象。或者，不是没有图像，而是只有一个绝对晦暗的图像，一个属于黑夜的，来自外部的图像。它要求自身在消失中出现，在抹除中得以铭写。它注定要在经过无数次涂抹擦除的、支离破碎的画面上留下一个模糊不清的轮廓，一个不是人影的人影，一张没有面孔的面孔，一个没有形象的形象。 那么，只能速写了。 面对时间的遗...(展开全部)

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本书系著名哲学家唐君毅先生于抗战时期出版的著作，系个人追求其道德自我，而对道德生活所作的反省之表述。作者认为人生之理想意志行为决定于一方向，而此方向主宰自己之一方面。本书不是纯粹的思辨，亦不同于通常论人生道德的书直陈真理，有很高的学术价值和可读性。 本书是系唐君毅先生代表作之一，乃作者为求建立道德自我，而对道德生活所作反省之表述。作者对于道德问题之思索，强调如何于现实中以有限之个人力量实现具无限超越之道德理想与文化理想，同进藉此建立其道德自我及他人之道德自我。本书内容本于察识，多鞭辟策励这意味。读者倘于道德生活中感困惑疑迷，读此或可涣然冰释矣。

本书系著名哲学家唐君毅先生于抗战时期出版的著作，系个人追求其道德自我，而对道德生活所作的反省之表述。作者认为人生之理想意志行为决定于一方向，而此方向主宰自己之一方面。本书不是纯粹的思辨，亦不同于通常论人生道德的书直陈真理，有很高的学术价值和可读性。 本书是系唐君毅先生代表作之一，乃作者为求建立道德自我，而对道德生活所作反省之表述。作者对于道德问题之思索，强调如何于现实中以有限之个人力量实现具无限超越之道德理想与文化理想，同进藉此建立其道德自我及他人之道德自我。本书内容本于察识，多鞭辟策励这意味。读者倘于道德生活中感困惑疑迷，读此或可涣然冰释矣。

简介：找到家，已经成了她的执念，她，想回家。

简介：找到家，已经成了她的执念，她，想回家。

有史以來第一次，我們擁有形形色色超越個人的途徑與意識覺醒的方法，而面對因為過去的不成熟所製造的全球危機，我們也不得不儘速覺醒、成長。超個人運動會不會是讓我們化險為夷，使人類集體覺醒的那道光呢？

有史以來第一次，我們擁有形形色色超越個人的途徑與意識覺醒的方法，而面對因為過去的不成熟所製造的全球危機，我們也不得不儘速覺醒、成長。超個人運動會不會是讓我們化險為夷，使人類集體覺醒的那道光呢？

【无系统】【凡人流】谁说修仙就一定要打生打死，靠争抢取一线机缘？单靠炼丹，一样能够走出一条畅通大道！感知丹药错漏，吸纳废丹药力，调整丹方配比，创造全新丹药......“有这么好的条件了，单靠炼丹成就真仙，以丹师之身碾压术法符箓飞剑什么的，大家应该都会吧？”【非黑涩会修仙文】【无戾气】【精品作者，值得信赖】 　　自我之后，丹道通天小说为转载作品，章节由网友发布